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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【陳祐誠╱台北報導】
高速公路局昨日宣布，今年12月31日起，乘載孕婦的小型車將不受國道高乘載管制，只要用路人出示孕期內孕婦健康手冊及附照片身分證明等2項證件，查驗後即可放行。高公局表示，孕婦應優先獲得照顧，內部也做過評估，國道不會因此塞車加劇。
高公局去年接到民眾反應，國道5號周日實施高乘載，孕婦往返台北被迫改走北宜公路，路程顛直殺成本開箱文簸不舒服，希望放寬，高公局接到陳情後與衛福部討論，同意放寬規定。
高公局交管組科長張崇智表示，考量《兒童及少年福利與權益保障法》第33條規定，孕婦應優先獲得照顧的精神，車輛行駛於國道相較其他替代道路較為平穩、舒適，決定開放高乘載管制時段，提供乘載孕婦的未滿3人小型車通行。
張崇智舉例，一般的高乘載管制車上最少要有3人，按新規定，若是駕駛載孕婦或是孕婦獨自開車，都可以不受高乘載管制。民眾須在國道入口檢查處，主動出示孕期內的孕婦健康手冊及附照片身分證明（身分證、健保卡或駕照）等2項證件，缺一不可，以利現場管制作業人員查驗。張崇智強調，有些婦女難從外觀看出是否懷孕，因此要查證。
唯一例外為五楊高架道高乘載專用道，因為是常態性質，且上、下高架道路的匝道路口沒有管制，原則上仍禁止未滿3人以下小型車行駛。
旺報【記者陳君碩╱專題報導】
在大陸大力提倡「中華民族偉大復興的中國夢」之際，台灣的族群和鄉土認同聲浪也不斷高漲，對於兩岸民族認同可能的背離態勢，學者認為，透過文化血緣維繫認同，有其先天脆弱性，且易受教育建構和政治的外力影響；要消弭這樣的分歧，在當前兩岸局面下，不易透過由上往下的政治方式解決，相反的，可透過增進兩岸交流，及兩岸共寫史書等方式，由下而上化解台灣的去中國化傾向。
台大政治系教授張亞中分析，國際間衝突可分為物質性和軟性的兩種，物質性包括領土糾紛、經濟利益、政權代表性等問題，這些都可透過談判解決；軟性的則屬於種族、宗教等問題，處理起來更棘手，而兩岸問題之所以高度複雜，就是因同時具有物質性和軟性的問題。
飲食人氣語文 中華文化
張亞中指出，民族主義在台灣目前最大的問題就是「去中特惠國化」，他認為民族主義和文化是兩岸連結最重要的基礎，此基礎若被掏空，兩岸基本的核心共識就缺少；相較大陸近年不斷強調中華文化和中華民族復興，台灣則以原住民史觀取代大中國史觀，他直言「這樣對抗起來，使得兩岸變得很棘手，不太好解決」。
世新大學通識中心主任李功勤從歷史脈絡分析指出，清朝時台灣被納入中國版圖，在開放科舉考試後，慢慢形成「在籍地意識」，因此具有鄉土意識的台灣人意識，是很自然的。
李功勤認為，生活在台灣這塊土地上的人，愛這片土地，對土地有感情，跟主張台灣獨立並不一樣；他強調，台灣無論是飲食、語言、文字等，都是中華文化，台灣意識跟中華文化在台灣社會一直是並存不悖的。
文化血緣 先天脆弱
李功勤指出，每個人都有被外界建構出的思想，特別是透過教育影響意識和自覺；他特別提到1994年的千島湖事件，是台灣的中國人認同比例開始下降的一個轉捩點，當時主政的李登輝，也開始推動去中國化運動，將台灣區分為本省、外省人；文化血緣的維繫，有它的先天脆弱性，容易受到政治的外力影響。
要如何化解這樣的隔閡，張亞中指出，應加強兩岸文化和歷史連結，即使兩岸對1949年後的史實有分歧，但滿清前或抗戰的歷史，可考慮由兩岸學者共同書寫，形塑兩岸共同記憶；他認為，無論國民黨或共產黨，都須放下各自史觀，以中華民族的角度創造共同體的史觀。
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